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De Profundis (Latin: “from the depths”) is a letter written by Oscar Wilde during his imprisonment in Reading Gaol, to “Bosie” (Lord Alfred Douglas).
In its first half, Wilde recounts their previous relationship and extravagant lifestyle which eventually led to Wilde’s conviction and imprisonment for gross indecency. He indicts both Lord Alfred’s vanity and his own weakness in acceding to those wishes. In the second half, Wilde charts his spiritual development in prison and identification with Jesus Christ, whom he characterises as a romantic, individualist artist. The letter begins “Dear Bosie” and ends “Your Affectionate Friend”.
Schopenhauer como educador es el tema que Nietzsche trata en la tercera «consideración intempestiva», este escrito es una defensa del quehacer filosófico como una actividad libre, ejercida por espíritus que manifiestan su claridad y fuerza de pensamiento, animados de un instinto de verdad.
En De tal Palo tal Astilla (1880) el personaje principal, Fernando Peñarrubia, es educado por un padre ateo. Cuando se enamora de Águeda, consulta con el cura de Valdecines, pero las intrigas del codicioso cacique Sotero y la usura que practica impulsan el nefasto final.
En De tal Palo tal Astilla (1880) el personaje principal, Fernando Peñarrubia, es educado por un padre ateo. Cuando se enamora de Águeda, consulta con el cura de Valdecines, pero las intrigas del codicioso cacique Sotero y la usura que practica impulsan el nefasto final.
En De tal Palo tal Astilla (1880) el personaje principal, Fernando Peñarrubia, es educado por un padre ateo. Cuando se enamora de Águeda, consulta con el cura de Valdecines, pero las intrigas del codicioso cacique Sotero y la usura que practica impulsan el nefasto final.
Del sentimiento trágico de la vida es uno de los más destacados ensayos filosóficos de Miguel de Unamuno, publicado en 1912. Bajo la influencia de Søren Kierkegaard y de San Ignacio de Loyola, entre otros, el que fuera eximio Rector de la Universidad de Salamanca hace una profunda incursión en la problemática existencial del hombre contemporáneo, distanciándose radicalmente del Motor Inmóvil aristotélico y afirmando la necesidad espiritual de creer en un Dios personal.
La historia en cuestión se desenvuelve en dos tiempos, un presente que bascula del negro desesperanzando de la noche a las migajas de ventura del amanecer, y del que sí es testigo Sigüenza, y un pasado que se le oculta, porque sólo anida en la memoria como la pústula que más le duele.
Ociosos terratenientes y jóvenes de talento se dan cita en la casa de verano de la ilustre y rica viuda Daria Mijailovna. La llegada de uno de esos jóvenes suscita entre los asiduos una variada escala de reacciones que va del más absoluto desprecio a la más apasionada devoción.
En esta novela, Miró rompe con la sensibilidad que había transmitido en las novelas anteriores, como por ejemplo el amor reflejado en La palma rota. En Dentro del cercado, Miró da un giro completo a su protagonista, en este caso se trata de un personaje amoral interesado solo por el dinero y enfoca el tema del amor como un medio para conseguir sus objetivos. Refleja claramente su ruptura con la juventud no muy lejana del escritor.
La desobediencia civil es el título de una conferencia escrita por Henry David Thoreau que se publicó en 1849. En este escrito Thoreau explica los principios básicos de la desobediencia civil que él mismo puso en práctica: en el verano de 1846 se negó a pagar sus impuestos por lo que fue detenido y encerrado en la prisión de Concord. Él se justificó explicando que se negaba a colaborar con un Estado que mantenía el régimen de esclavitud y emprendía guerras injustificadas, en aquel caso concreto contra México.
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